doku100


Чего только не бывает во Вселенной.

И всё не так как кажется...


[sticky post]Коротко о содержимом.
doku100
Духовное развитие это то, чем можно заполнить вечность


Изложенное в блоге не есть догма для навязывания другим собственного мнения, а приглашение к дискуссии. Хамство, грубость и подобное - удаляются без комментариев.

Еще момент. Поскольку я озвучил слово дискуссия, то свои убеждения и теории  здесь можно излагать токмо в рамках дискуссии. А не агитировать или проповедовать. Энто моя поляна. Несмотря на то, что я весьма лояльный, демократичный и добродушный, я все же тиран и самодур. Посему не обессудьте - проповеди вычеркиваю.

Мой режим работы с блогом: пн-пт с 11 до 18 часов, периодично. СБ, ВС и праздничные дни - выходной.
;-))
Блог не обязаловка, а хобби. Компьютер - работа. Поэтому, друзья, прошу не обижаться, если во внеурочное время не отвечаю или затягиваю с ответом на комменты или письма.


***************************************************************************************

Дневники дежурного по Вселенной
тропинкой творочества
Дневники дежурного по ВселеннойCollapse )

***************************************************************************************
Пси-портреты
Проект по удаленному исследованию характеристик личности
Являются моим личным мнением, суждением, составленным в отношении какого-либо конкретного лица по некоторому шаблону на основе моего личностного  восприятия данного лица.
Пси-портретыCollapse )

***************************************************************************************
Звездные нации
Проект исследования известных космических цивилизаций "внетелесным" зрением
Звездные нацииCollapse )
***************************************************************************************

Чистка и коррекция
Проект исследования и развитие "Пси-портретов", направленное на оказание содействия в очистке тела сознания от внешних воздействий. Непосредственно связан с психосоматикой. Однако на возмездной, но разумной основе.
Чистка и коррекцияCollapse )

Чуркин Виталий Иванович. Обстоятельства смерти
doku100
Данное исследование основывается на определении состояния чакр человека до, в момент и после смерти. Толкование этой информации основано на тезисе, что смерть человека наступает при обнулении потенциала хотя бы одной чакры (Сахасрара рассчитывается иначе). После смерти обнуление чакр происходит спустя некоторое время и связано с разложением тонких тел человека. Поскольку энергоинформационный образ человека существует независимо от присутствия человека на физическом или его души на тонких планах и является «архивной» информацией, сохраняя большинство параметров человека по состоянию практически на любой момент его жизни, то соответственно они могут быть считаны. Что и используется для целей исследования.
Цель исследования: установить характер смерти – насильственная или по естественным причинам. Если смерть происходит по естественным причинам, то первой обнуляется Муладхара (организм перестает бороться), при этом какие-либо другие могут иметь пониженное значение, в зависимости от поврежденного органа. Потенциал чакры понижается вследствие критического заболевания связанного с ней органа до некоторого порогового значения, при котором функционирование организма и прохождение через него естественного энергопотока становятся невозможным. Энергопоток прерывается, Муладхара обнуляется, наступает физическая смерть организма. С этого момента происходит цепная реакция снижения потенциала всех остальных чакр, хоть и с разной скоростью, но постепенно.
Если смерть насильственная, в результате критического повреждения внутренних органов, то первой обнуляется потенциал чакры, связанной с соответствующими внутренними органами, а затем очень быстро обнуляется потенциал Муладхары.

Основываясь на данных утверждениях, полученных эмпирически и статистически, попробую провести свое расследование возможных причин смерти В.И.Чуркина и получить ответ на вопросы:
- была ли его смерть насильственной или вызвана естественными причинами, заболеваниеями
- в каком интервале времени возникли причины для ухудшения его состояния здоровья


Для начала определим потенциал чакр после смерти
Время измерения Муладхара Свадхистана Манипура Анахата Вишудха Аджна Сахасрара
Через 1 час после смерти 0 3 0 0 7 6 1
22.02.17 0 1 0 0 7 6 10

Три нуля и снижение Свадхистаны на вопросы не отвечают, но дают направления поиска.

Теперь определим потенциал чакр за сутки до смерти. По нему будет видно, имелись ли у него ранее проблемы со здоровьем
Время измерения Муладхара Свадхистана Манипура Анахата Вишудха Аджна Сахасрара
За сутки до смерти 7 7 8 7 7 6 1

Как видно, он имел очень неплохие энергетические характеристики, в которых нет и намека на наличие серьезных системных проблем с теми или иными внутренними органами. Вишудха – 7 – говорит о наличии выдающихся ораторских способностей и умения управлять аудиторией слушателей. 8 на Манипуре говорит о высоких качествах управленца и умению манипулировать и управлять людьми. Значит за сутки до смерти признаков, свидетельствующих  о наличии неких причин для ее скорого наступления, не наблюдалось.
Теперь рассмотрим потенциал в момент смерти:
Время измерения Муладхара Свадхистана Манипура Анахата Вишудха Аджна Сахасрара
В момент смерти 7 7 0 4 7 6 1
Четко видно обнуление Манипуры и снижение вдвое Анахаты в момент. То есть проблемы возникли в связанных с ними органах. В основном это органы пищеварения и железы внутренней секреции. И еще симпатическая нервная система для Манипуры. На них пришелся главный удар. А после этого проблемы распространились на Аджну - сердечно-сосудистую и дыхательную системы, которые частично продолжили функционировать, хотя и достигли критического состояния. Как такое может произойти?
По всей видимости, через отравление специфическим ядом, который сначала поразив органы пищеварения на тонком уровне, затем через них воздействовал на сердечно-сосудистую систему. В частности на сердце. Таким образом, диагноз «сердечная недостаточность» отражает симптомы смерти, но не ее истинную причину – отравление специфическим ядом, поразившем органы пищеварения, внутренней секреции или симпатическую нервную систему. Почему специфическим? Потому что он мог состоять из неких короткоживущих химических соединений, которые разлагаются на простые и естественные для организма компоненты. Отсюда следует (с учетом отсутствия суицидальных причин), что смерть В.И.Чуркина была искусственно вызванной.

Методом научного тыка получен примерный отрезок времени, в течении которого произошло отравление: последние сутки жизни.
Таким же способом попробуем подобрать интервал, в котором впервые началось снижение потенциала чакр Манипуры и Анахаты.
Время измерения Муладхара Свадхистана Манипура Анахата Вишудха Аджна Сахасрара
За 1 час до смерти 7 7 4 5 7 6 1
За 12 ч до смерти 7 7 6 7 7 6 1
За 13 ч до смерти 7 7 7 7 7 6 1
За 14 ч до смерти 7 7 8 7 7 6 1

Вот оно! Последнее естественное состояние чакр было за 14 часов до смерти.
Как видно, сначала пошло плавное, хотя и достаточно быстрое снижение потенциала Манипуры, которое за несколько часов до смерти повлекло за собой снижение потенциала Анахаты, а затем достигнув порогового значения обвалилось до нуля.
Значит, если это отравление перрорально, во время еды, то, с учетом времени переваривания, оно произошло не ранее чем за 15 и не позже чем за 13 часов до наступления смерти.



ПС. Понимаю, что для просвещенного медицинского ума сии бездоказательные выкладки, не имеющие свойства повторимости, значения иметь не будут. Но я бы предпочел, чтобы они имели значение для оперов.

Этнос и этноним. Примеры камуфляжа.
doku100
Отдельные главы из книги Л.Гумилева "Этногенез и биосфера Земли"

В VI в. тюрками называли небольшой народ, обитавший на восточных склонах Алтая и Хангая. Путем нескольких удачных войн тюркам удалось подчинить себе все степи от Хингана до Азовского моря. Подданные Великого каганата, сохранив для внутреннего употребления собственные этнонимы, стали называться также тюрками, поскольку они подчинялись тюркскому хану. Когда арабы покорили Согдиану и столкнулись с кочевниками, то они их всех стали называть тюрками, в том числе угров-мадьяр. Европейские ученые в XVIII в. называли всех кочевников "les Tartars", а в XIX в., когда вошли в моду лингвистические классификации, присвоили название "тюрок" определенной группе языков. Таким образом, в разряд "тюрок" попали многие народы, которые в древности в их состав не входили, например якуты, чуваши и турки-османы.
Последние образовались на глазах историков путем смешения орды туркмен, пришедших в Малую Азию с Эргогрулом, газиев - добровольных борцов за ислам, в числе которых были курды, сельджуки, татары и черкесы, славянских юношей, забираемых в янычары, греков, итальянцев, арабов, киприотов и т.п., поступавших на флот, ренегатов-французов и немцев, искавших карьеру и фортуну, и огромного количества грузинок, украинок и полек, продаваемых татарами на невольничьих базарах. Тюркским был только язык, потому что он был принят в армии. И эта мешанина в течение XV-XVI вв. слилась в монолитный народ, присвоивший себе название "турк" в память тех степных богатырей, которые 1000 лет назад стяжали себе славу на равнинах Центральной Азии и погибли, не оставив потомства[2]. Опять этноним отражает не истинное положение дел, а традиции и претензии.
Модификация же этнонима "татар" является примером прямого камуфляжа. До XII в. это было этническое название группы из тридцати крупных родов, обитавших на берегах Керулэна. В XII в. эта народность усилилась, и китайские географы стали употреблять это название применительно ко всем центральноазиатским кочевникам: тюркоязычным, тунгусоязычным и монголоязычным, в том числе монголам. Когда же Чингис в 1206 г. принял название "монгол" как официальное для своих подданных, то соседи по привычке некоторое время продолжали называть монголов татарами. В таком виде слово "татар", как синоним слова "монгол", попало в Восточную Европу и привилось в Поволжье, где местное население в знак лояльности к хану Золотой Орды стало называть татарами. Зато первоначальные носители этого имени - кераиты, найманы, ойраты и татары стали именовать себя монголами[3]. Таким образом, названия поменялись местами. В время и возникла научная терминология, когда татарский антропологический тип стали называть "монголоидным", а язык поволжских тюрок-кыпчаков - татарским языком. Иными словами, мы даже в науке употребляем заведомо закамуфлированную терминологию[4].
Но дальше идет не просто путаница, но этнонимическая фантасмагория. Не все кочевые подданные Золотой Орды были лояльны по отношению к ее правительству. Мятежники, обитавшие в степях западнее Урала, стали именоваться ногаями[5], а те, кто жил на восточной окраине улуса Джучиева, в Тарбагатае и на берегах Иртыша, и благодаря отдаленности от столицы были практически независимы, стали предками казахов. Все эти три этноса возникли в XIV-XV вв. вследствие бурного смешивания разных этнических компонентов. Предками ногаев были уцелевшие от Батыева разгрома половцы, степные аланы, среднеазиатские тюрки, пришедшие в составе монгольской армии, и жители южной окраины Руси, перешедшие в ислам, ставший в то время символом этнической консолидации. В состав татар вошли камские булгары, хазары и буртасы, а также часть половцев и угры - мишари. Такой же смесью было население Белой Орды, из которого в XV в. сложились три казахских джуса. Но это еще не все.
В конце XV в. русские отряды с верховьев Волги начали нападать на средневолжские татарские города, чем вынудили часть населения покинуть родину и уйти под предводительством Шейбани-хана (1500-1510) в Среднюю Азию. Там их встретили как злейших врагов, ибо местные тюрки, носившие в то время название "чагатаи" (от имени второго сына Чингиса-Чагатая, главы среднеазиатского улуса), управлялись потомками Тимура, врага степных и поволжских татар, разорившего Поволжье в 1395-1396 гг.
Ордынцы, покинувшие родину, приняли для себя новое имя- "узбеки" в честь хана Узбека (1312-1341), установившего в Золотой Орде ислам как государственную религию. В XVI в. "узбеки" разгромили последнего тимурида - Бабура, который увел остатки своих сторонников в Индию и завоевал там себе новое царство. Так вот, оставшиеся в Самарканде и в Фергане тюрки носят имя своих завоевателей - узбеков. Те же тюрки, но ушедшие в Индию, стали называться "монголами", в память того, что триста лет назад они подчинились монгольскому царевичу. А подлинные монголы, осевшие в XIII в. в Восточном Иране, даже сохранившие свой язык, называются хэзарейцами, от персидского слова "хэзар" - тысяча (подразумевается боевая единица, дивизия).
А где же монголы, по имени которых названо "иго", тяготевшее над Русью 240 лет? Как этноса их не было, ибо всем детям Джучи на три орды по завещанию Чингиса досталось 4 тыс. воинов, из коих только часть пришла с Дальнего Востока. Этих последних называли не "татары" а "хины", от китайского названия чжурчжэньской империи Кин (совр. Цзинь)[6]. Это редкое название последний раз упомянуто в "Задонщине", где "хиновином" назван Мамай[7]. Следовательно, "иго" было отнюдь не монгольским, а осуществлялось предками кочевых узбеков, коих не нужно путать с оседлыми узбеками, хотя в XIX в. они смешались, а ныне составляют единый этнос, равно чтущий Тимуридов и Шейбанидов, бывших в XVI в. злейшими врагами, потому что эта вражда потеряла смысл и значение уже в XVII в.

Этнос и этноним. Имена обманчивы
doku100
Отдельные главы из книги Л.Гумилева "Этногенез и биосфера Земли"

При изучении общих закономерностей этнологии прежде всего надлежит усвоить, что реальный этнос, с одной стороны, и этническое наименование (этноним), принятое его членами - с другой, не адекватны друг другу[1].Часто мы встречаем несколько разных этносов, носящих одно и то же имя, или, наоборот, один этнос может называться по-разному. Так, слово "римляне" (romani) первоначально означало граждан полиса Рима, но отнюдь не их соседей - италиков, и даже не латинов, обитавших в других городах Лациума. В эпоху Римской империи I-II вв. количество римлян возросло за счет включения в их число всех италиков: этрусков, самнитов, лигуров, цизальпинских галлов и многих жителей провинций, отнюдь латинского происхождения. После эдикта Каракаллы 212 г. "римлянами" были названы все свободные жители муниципий на территории Римской империи, в том числе греки, каппадокийцы, евреи, берберы, галлы, иллирийцы, германцы и др. Понятие "римлянин" как бы потеряло этническое значение, но этого на самом деле не было: оно просто его изменило. Общим моментом вместо единства происхождения и языка стало единство даже не культуры, а исторической судьбы. В таком виде этнос просуществовал три века - срок изрядный - и не распался. Напротив, он трансформировался в IV-V вв. вследствие принятия христианства как государственной религии, которая стала после первых трех Соборов определяющим признаком. Те, кто признавал оные Соборы, санкционированные государственной властью, был своим, римлянином, а кто не признавал - становился врагом. На этом принципе сформировался новый этнос, который мы условно называем "византийским". Однако помнить, что те, кого мы называем византийцами, сами себя называли "ромеями", т.е. "римлянами", хотя говорили по-гречески. Постепенно в число ромеев влилось множество славян, армян, сирийцев, но название "римлян" они удержали до 1453 г., т.е. до падения Константинополя. Ромеи считали "римлянами" именно себя, а не население Италии, где феодалами стали лангобарды, горожанами - сирийские семиты, заселявшие в 1-III вв. пустевшую Италию, а крестьянами - бывшие колоны из военнопленных всех народов, когда-либо побежденных римлянами Империи. Зато флорентийцы, генуэзцы, венецианцы и другие жители Италии считали "римлянами" себя, а не греков и на этом основании утверждали приоритет Рима, в котором от античного города оставались только руины.
Третья ветвь этнонима "римляне" возникла на Дунае, где после римского завоевания Дакии было место ссылки. Здесь отбывали наказание за восстания против римского господства: фригийцы, каппадокийцы, фракийцы, галаты, сирийцы, греки, иллирийцы, короче говоря, все восточные подданные Римской империи. Чтобы понимать друг друга, они объяснялись на общеизвестном латинском языке. Когда римские легионы ушли из Дакии, потомки ссыльнопоселенцев остались и образовали этнос, который в XIX в. принял название "румыны", т.е. "римляне".
Если между "римлянами" эпохи Республики и "римскими гражданами" эпохи поздней Империи еще можно усматривать преемственность, хотя бы как постепенное расширение понятия, функционально связанного с распространением культуры, то у византийцев и римлян нет даже такой связи. Отсюда вытекает, что слово меняет смысл и содержание и не может служить опознавательным признаком этноса. Очевидно, надо учитывать еще и контекст, в котором это слово несет смысловую нагрузку, а тем самым эпоху, потому что с течением времени значение слов меняется. Это еще более показательно при разборе этнонимов "тюрк", "татар" и "монгол" - пример, мимо которого нельзя пройти.

Энергетическая природа денег и возможность ею манипулировать. ч.1
doku100
В данном размышлении будет рассмотрена энергетическая природа денег и попытка найти способы, с помощью которых ею можно управлять. Рецепт индивидуальный, мнение личное, теория не законченная.

В нынешней экономической теории деньги рассматриваются с позиций первичности функции обменного эквивалента. Но сдается мне это не так. Этой функцией нам тыкают в глаза при любом удобном случае. Возможно сейчас это так и стало. Нет, вру. Функция накопления все равно первична. Не верите - глянте в рейтинги Форбсы. Кто богаче, тот первее. Во главе угла сейчас – ссудный процент. Производная функции накопления. Но и изначально, функция ради которых они появились, была такой же - накопление.
Тот, кто их изобрел (я говорю условно, поскольку срок их появления достаточно длительный и не локализован по месту), нуждался в удобном инструменте для накопления и сохранения своих резервов, для того чтобы закрепить свое превосходство над другими. Хотя может правильней сказать, что сначала шел поиск способа даже не накопления, а сохранения своих богатств. Ведь что было при натуральном хозяйстве – харч, шмотки и ширпотреб. То есть средства производства и предметы потребления. Что можно копить? То что ценно. В частности Харч. Что было и есмь ценное у скотоводов, например? Живой, но будущий харч – скот. Крупный, мелкий, рогатый или безрогий не важно. Чем больше скотов в стаде – тем богаче селянин. Но весь этот скот хочет кушать, спать, срать и размножаться. Все это требует труда и внимания владельца. Чем больше скотов – тем больше труда. Соответственно появляются помощники (не важно с каким правовым статусом). Которые в свою очередь хотят того же самого и плюс требуют свою долю богатства, а то и норовят утянуть в поте лица накопленное. Что составляет накладные расходы для владельца скотов и помощников. Чем больше богатство, тем больше стадо. Чем больше стадо, тем больше расходы на его содержание. А тут периодически возникает нужда в других помощниках, которые бы охраняли стадо и контролировали других помощников. Еще больше расходы. Кроме того изменения климата могут разорить вчистую, когда скотинка подохнет.
Соответственно владелец богатства, если не дурак, начинает задумываться, как его сохранять. Тогда в ход идет нечто тоже ценное, но более компактное и не требующее жратвы. Типа ширпотреб или средства производства – пусть шанцевый инструмент или оружие. Ценность заметна, а хранить можно в одной палатке с одним часовым. Это я условно так. Полбогатства в скотской форме, половина - в железяках.  Не цепляйтесь к деталям – важен принцип. Для земледельцев то же самое.
Железяка, это то, что нужно практически каждому, но далеко не каждый может добыть. Выпасая скот, много не накуёшь. Политэкономия все сводит только к производству и товару, отбрасывая функцию накопления. Что на мой взгляд не совсем верно, так как смещает акценты.
Пример: я богатый и умный, поэтому имею пару-тройку сотен голов скота всякого, пяток наемников-батраков и пару телег долгохранящегося товару из феррума – подковы, ножи, топоры, сабельки, наконечники для стрел и т.п. Что я, как запасливый хозяин, вымениваю при возможности на часть своего поголовья в базарный день. Оно все равно восстановится. Затем, по мере нужды в железяках у моих менее запасливых земляков, я им сторговываю сии запасы за тот же скот.  Ну схема понятна. Скажете все равно есть обменная функция. Но для меня это не обменная, а накопительная функция. Я за кинжал отдал бычка, а возьму телушку, которая к следующему базару даст приплод в виде бычка. За их двоих – два кинжала. Просто изменение формы накоплений. Как сейчас – из акций в облигации и тэдэ. При усложнении экономической модели хозяйствования и переходе к ремеслам, то же самое накопленное можно хранить уже не в готовом товаре – вилках, ложках поварешках – а в заготовках или слитках. А еще лучше в другом дефиците – брюликах и золотишке. Что естественно, при увеличении общего объема материальных благ и возникновения предметов роскоши. Кто захочет сказать, что это не так, пусть обратит свой взор на Ближний Восток. Скот и золотишко – до сих пор ментальная основа благополучия.
Я конечно предположу, что первые деньги появились в виде заготовок из железа, меди, серебра и золота именно для того, чтобы из них потом при необходимости можно было сделать что-то путное. Так как сие был дефицит. Далее идет просто «совершенствование» сложившейся ранее системы, когда средства накопления Скруджи пускали в оборот либо на пожрать, либо когда срок их хранения подходил к концу. Естественно так и для того чтобы увеличить свои накопления. Спекулянты.
Поэтому функция эквивалента, то есть обмена, у денег появилась после возникновения функции накопления богатства. А сами деньги в виде монет – уже после принятия всеми этой формы, как более универсальной.
Итак, мой вывод: у протоденег главной и первичной была функция накопления богатства. Это суть их природы, то есть энергетики.

Замечательные люди. Мэрилин Монро. Пси-портрет
doku100
mm39-1
Мэрилин Монро (Норма Джин Мортенсон)
1 июня 1926 - 5 августа 1962
По состоянию за год до смерти.
ПодробнееCollapse )

Интеллектуальный потенциал у нее остался такой же, как при рождении. Она его просто не развивала. Ей в принципе это не особо и надо было, поскольку имела сильную интуицию. Хотя конечно не всегда ее слушала, а следовала чувствам и желаниям. Зато развила творческий потенциал на Вишудхе. Канал к родной планете помогал ей во многом.
Родовых проклятий в детстве не заметил, но сильная на смерть в зрелости появилась.
Корона творчества, возникнув усилила ее творческие возможности, но частично заблокировала и не дала развития логическому мышлению. Соответственно низкая практичность в жизни и потребность в «опекунстве».

Изначально воплощаясь на Земле, она стремилась к легкости бытия, славе и приключениям и она не собиралась задерживаться здесь. Эдакая легкая прогулка. Типа творческой гастроли- приехала, собрала аплодисменты, славу и уехала. Поэтому расчет был на кратковременное пребывание без обязательств и привязок. Ее душа не собиралась «выходить в тираж» по возрасту. Поэтому, в том числе, жила без детей. Она хотела гореть и сиять. Но достаточно быстро сгорела, поскольку слишком легкомысленно восприняла воплощение на Земле, не понимая куда вписывается. Изначально у нее был высок эгоизм.
При этом у нее был достаточно высокий потенциал самоотдачи. Когда она чем-то занималась, она делала это самозабвенно. Так же и с любовью. Когда любила, то без оглядки и с полным доверием, передавая партнеру свое право выбора. В других случаях из-за невысокой силы воли вынуждена была подчиняться.  Ее эмоциональность была следствием повышенной чувствительности и эмпатии.
Склонность к зависимостям – алкоголь, курение и т.п. – также имела высокий потенциал. Еще до рождения. Это в ее генетической структуре души было прописано. Так сказать условие рождения для развития силы воли.  А нацеленность в жизни была на самоотдачу в творчестве без учета реалий жизни.

МОЖНО ЛИ ВЕРИТЬ ПАМЯТНИКАМ?
doku100
Отдельные главы из книги Л.Гумилева "Этногенез и биосфера Земли"

Но почему именно Чингису и его детям приписывалось опустошение Азии, в то время как другие события, гораздо большего масштаба, например разгром уйгуров кыргызами в 841-846 гг. или поголовное истребление калмыков маньчжурским императором Цянь Луном в 1756-1758 гг.[32], остались вне поля зрения историков?

Ответ на этот вопрос нужно искать не в истории народов, а в историографии. Талантливые книги по истории пишутся нечасто, не по всякому поводу, и, кроме того, они не все дошли до нас. Эпоха XIV-XV вв. была на Ближнем Востоке эпохой расцвета литературы, а борьба с монгольским игом и в Персии и в России в этот период являлась самой актуальной проблемой, и поэтому ей посвящено множество сочинений, которые уцелели до нашего времени. Среди них были и талантливые, яркие труды, иные из которых мы знаем. Они вызывали подражание и повторения, что увеличивало общее количество работ по данному вопросу. Истребление же ойратов не нашло себе историка или он погиб в резне. Таким образом, оказалось, что события освещены неравномерно и значение их искажено, поскольку они представлены как бы в разных масштабах. Отсюда и возникла гипотеза, приписывающая воинам Чингисхана почти тотальное уничтожение населения завоеванных им стран и полное изменение их ландшафта, что отнюдь не соответствует истине. Следует отметить, что наибольшему усыханию подверглись не разрушенные войной страны, а Уйгурия, где войны вообще не было, и Джунгария, где уничтожать травянистые степи никто не собирался. Следовательно, историко-географические сведения источников ненадежны.

И, наконец, есть соблазн считать миграциями грандиозные исторические события, например походы монголов XIII в. Ему поддались видные ученые Э. Хантингтон и Э. Брукс, но монгольские походы не были связаны с миграциями. Победы одерживали не скопища кочевников, а небольшие, прекрасно организованные мобильные отряды, после кампаний возвращающиеся в родные степи. Число выселявшихся было ничтожно даже для XIII в. Так, ханы ветви Джучидов: Батый, Орда и Шейбан получили по завещанию Чингиса всего 4 тыс. всадников, т.е. около 20 тыс. человек, которые расселились на территории от Карпат до Алтая. И наоборот, подлинная миграция калмыков XVII в. осталась не замеченной большинством историков вследствие того, что она не получила большого резонанса в трудах по Всемирной истории. Следовательно, для решения поставленной проблемы требуется более солидное знание истории, нежели то, которое легко почерпнуть из сводных работ, и знание географии более детальное, чем то, которым обычно ограничиваются историки или экономисты-сельскохозяйственники. И самое главное - необходимо отслоить достоверную информацию от субъективных восприятий, свойственных многим авторам письменных источников от Геродота до наших дней.

Достоверной информацией мы называем сведения источников, прошедшие через горнило исторической критики и получившие интерпретацию, не вызывающую сомнений. Их много, но подавляющая часть относится к политической истории. Мы хорошо знаем даты и подробности сражений, мирных договоров, дворцовых переворотов, великих открытий, но как употребить эти данные для объяснения явлений природы? Методика сопоставления фактов истории с изменениями природы начала разрабатываться только в XX в.

Историк климата Э. Леруа Ладюри отметил, что стремление свести подъемы и упадки хозяйства в разных странах Европы к периодам повышенного или пониженного увлажнения, похолодания или потепления основано на игнорировании экономики и социальных кризисов, роль которых не подлежит сомнению. Так, увеличение ввоза прибалтийского (т.е. русского) зерна в Средиземноморье и уменьшение поголовья овец в Испании в XVI и особенно XVII вв. легче сопоставить с разрушениями, нанесенным европейским странами Реформацией и Контрреформацией, нежели с незначительными изменениями годовых температур[33]. Он прав! Достаточно отметить, что не только Германия, на территории которой происходила опустошительная Тридцатилетняя война (1618-1648 гг.), но и страна, не подвергавшаяся опустошениям, - Испания в эти века имела отрицательный прирост населения: в 1600 г. - 8,0 млн, а в 1700 г. - 7,3 млн. Это объясняется просто тем, что большая часть молодых мужчин были мобилизованы в Америку либо в Нидерланды, вследствие чего в стране не хватало рабочих рук для поддержания хозяйства и семьи.

"Что подумали бы об историке, который экономическое развитие Европы начиная с 1850 г. стал бы объяснять отступлением ледников, безусловно, установленным для Альп...", - пишет Э. Леруа Ладюри, и не согласиться с ним невозможно. Следовательно, по мнению нашего автора, необходимо просто накапливать факты, тщательно и точно датированные и освобожденные от произвольных толкований. Иными словами, мы должны быть уверены, что объяснение интересующего нас фактора за счет экономических, социальных, этнографических факторов и просто случайностей исключено[34]. В географии нет точной методики определения абсолютных датировок. Ошибка в тысячу лет считается там вполне допустимой. Легко установить, например, что в таком-то районе наносы ила перекрыли слой суглинка, и, следовательно, отметить наличие обводнения, но невозможно сказать, когда оно произошло- 500 или 5 тыс. лет тому назад. Анализ пыльцы показывает наличие, например, сухолюбивых растений на том месте, где ныне растут влаголюбивые, но нет никакой гарантии, что заболачивание долины не произошло от смещения русла ближней реки, а вовсе не от перемен климата. В степях Монголии и Казахстана обнаружены остатки рощ, в отношении которых нельзя сказать, погибли ли они от усыхания или были вырублены людьми, а если даже будет доказано последнее, то все равно остается неизвестной эпоха расправы человека над ландшафтом.

Может быть, поможет археология? Памятники материальной культуры четко отмечают периоды расцвета и упадка народов и поддаются довольно четкой датировке. Вещи, находимые в земле, или старинные могилы не стремятся ввести исследователя в заблуждение или исказить факты. Но ведь вещи молчат, предоставляя полный простор воображению археолога. А наши современники тоже не прочь пофантазировать, и хотя их образ мысли весьма отличен от средневекового, нет никакой уверенности, что он намного ближе к действительности. В XX в. мы иногда встречаемся со слепой верой в могущество археологических раскопок, основанной на действительно удачных находках в Египте, Вавилонии, Индии и даже в горном Алтае, благодаря которым удалось открыть и исследовать позабытые страницы нашей истории. Но ведь это исключение, а по большей части археолог должен довольствоваться черепками, поднятыми из сухой пыли раскаленных степей, обломками костей в разграбленных могилах и остатками стен, высотою в один отпечаток кирпича. А при этом еще надо помнить, что найденное - ничтожная часть пропавшего. В большинстве районов Земли не сохраняются почти все нестойкие материалы: дерево, меха, ткани, бумага (или заменявшая ее береста) и т.п. Никогда не известно, что именно пропало, а считать пропавшее к несуществовавшим и не вводить на это поправки - ошибка, приводящая заведомо к неправильным выводам. Короче говоря, археология без истории может ввести исследователя в заблуждение. Попробуем подойти к решению проблемы иначе.


МОЖНО ЛИ ВЕРИТЬ ИСТОРИЧЕСКИМ ИСТОЧНИКАМ?
doku100
Отдельные главы из книги Л.Гумилева "Этногенез и биосфера Земли"

В. К. Яцунский, автор прекрасных обзоров географической мысли XV-XVIII вв., справедливо отмечает: "Историческая география изучает не географические представления людей прошлого, а конкретную географию прошлых веков"[21]. Исходные данные для этого поиска, очевидно, следует искать в исторических сочинениях эпох минувших. Но как? К сожалению, нет никаких указаний на возможную методику исследования. И вот почему.

Исторические материалы, как источник для восстановления древних климатических условий, применялись и применяются очень широко. В этом плане развивалась знаменитая Полемика между Л. С. Бергом [22] и Г. Е. Грумм-Гржимайло [23] по вопросу об усыхании Центральной Азии в исторический период. Связанную с этим вопросом проблему колебания уровня Каспийского моря в I тыс. н.э. также пыталось решить путем подбора цитат из сочинений древних авторов[24]. Делались специальные подборки сведений из русских летописей для того, чтобы составить заключение об изменении климата Восточной Европы[25]. Но итоги многочисленных и трудоемких исследований не оправдали ожиданий. Иногда сведения источников подтверждались, а иногда проверка другим путем их опровергала. Очевидно, что совпадение полученных данных с истиной было делом случая, а это говорит о несовершенстве методики. В самом деле, путь простых ссылок на свидетельства древнего или средневекового автора приведет к ложному или, в лучшем случае, неточному выводу. Так и должно быть. Летописцы упоминали о явлениях природы либо между прочим, либо исходя из представлений науки их времени, трактовали грозы, наводнения и засухи как предзнаменования или наказание за грехи. В обоих случаях явления природы описывались выборочно, когда они оказывались в поле зрения автора, а сколько их было опущено, мы даже догадаться не можем. Один автор обращал внимание на природу, а другой, в следующем веке - нет, и может оказаться, что в сухое время дожди упомянуты чаще, чем во влажное. Историческая критика тут помочь не в состоянии, потому что по отношению к пропускам событий, не связанных причинно-следственной зависимостью, она бессильна.

Древние авторы всегда писали свои сочинения ради определенных целей и, как правило, преувеличивали значение интересовавших их событий. Степень же преувеличения или преуменьшения определить очень трудно и не всегда возможно[26]. Так, Л. С. Берг на основании исторических сочинений сделал вывод, что превращение культурных земель в пустыни является следствием войн[27]. Ныне эта концепция принимается без критики, и в качестве примера чаще всего приводится находка П. К. Козлова - мертвый тангутский город Идзин-ай, известный под названием Хара-Хото[28]. Этот момент является настолько показательным, что мы сосредоточим наше внимание на одной проблеме - географическом местоположении этого города и условиях его гибели.

Тангутское царство располагалось в Ордосе и Алашанс, в тех местах, где ныне находятся песчаные пустыни. Казалось бы, это государство должно быть бедным и малолюдным, а на самом деле оно содержало армию в 150 тыс. всадников, имело университет, академию, школы, судопроизводство и даже дефицитную торговлю, ибо оно больше ввозило, чем вывозило. Дефицит покрывался отчасти золотым песком из тибетских владений, а главное, выводом живого скота, который составлял богатство Тангутского царства[29].

Город, обнаруженный П. К. Козловым, расположен в низовьях Эцзин-гола, в местности, ныне безводной. Две старицы, окружающие его с востока и с запада, показывают, что вода там была, но река сместила русло к западу и ныне впадает двумя рукавами в озера: соленое - Гашун-нор и пресное - Сого-нор. П.К.Козлов описывает долину Сого-нор как прелестный оазис среди окружающей его пустыни, но вместе с тем отмечает, что большое население прокормиться тут не в состоянии. А ведь только цитадель города Идзин-ай представляет собой квадрат, сторона которого равна 400 м. Кругом же прослеживаются следы менее капитальных строений и фрагменты керамики, показывающие наличие слобод. Разрушение города часто приписывают монголам. Действительно, в 1227 г. Чингисхан взял тангутскую столицу, и монголы жестоко расправились с ее населением. Но город, открытый П. К. Козловым, продолжал жить еще в XIV в., о чем свидетельствуют даты многочисленных документов, найденных работниками возглавлявшейся им экспедиции. Кроме того, гибель города связана с изменением течения реки, которая, по народным преданиям торгоутов, была отведена осаждающими посредством плотины из мешков с землей. Плотина эта сохранилась до сих пор в виде вала. Так оно, видимо, и было, но монголы тут ни при чем. В описаниях взятия города Урахая (монг.), или Хэчуйчена (кит.), нет таких сведений. Да это было бы просто невозможно, так как у монгольской конницы было на вооружении необходимого шанцевого инструмента. Гибель города приписана монголам по дурной традиции, начавшейся еще в Средние века, приписывать им все плохое. На самом деле тангутский город погиб в 1372 г. Он был взят Китайскими войсками минской династии, ведшей в то время войну с последними Чингисидами, и разорен как опорная точка монголов, угрожавших Китаю с запада[30].

Но почему же тогда он не воскрес? Изменение течения реки не причина, так как город мог бы перекочевать на другой проток Эцзин-гола. И на этот вопрос можно найти ответ в книге П. К. Козлова. Со свойственной ему наблюдательностью он отмечает, что количество воды в Эцзин-голе сокращается, озеро Сого-нор мелеет и зарастает камышом. Некоторую роль здесь играет перемещение русла реки на запад, но одно это не может объяснить, почему страна в XIII в. кормила огромное население, а к началу XX в. превратилась в песчаную пустыню?

Итак, вина за запустение культурных земель Азии лежит не на монголах, а на изменении климата, явлении, описанном нами в специальных работах[31].


Апофиз? А по фиг!
doku100
с начала читать здесь

В хорошей компании на Альфу смотаться – двойное удовольствие. Поэтому я заявился к Главному Головотяпу с заманухой на чартер. Но тот неожиданно для меня пошел в отказ. Не вообще, а сейчас конкретно. Сказал, что у него на носу решающий этап космолапты и он не может упустить свой звездный час.
Я как-то ранее описывал эту забаву в нашей Дежурке по отфутболиванию астероидов и пронос комет вблизи планет. Забавно не столько это само действо, способствующее развитию навыка расчета траекторий в уме, сколько инфошумиха на Земле вокруг этих булыганов. Ну и разные тайные операции под шумок.
Так вот, булыжник Головотяпа в ближайшее время должен пройти рядышком с Землей. Вот сейчас наши информационщики ихний инфошухер фиксируют. Замеряют интенсивность, количество, напряженность и т.д.. До последнего времени впереди всех был Винторез со своим Апофизом. Каков размах! Подход издалека, нагнетание напряга, интрига с названием. В общем очков набрал порядком. Толян пошел по другому пути. Он запулил с подвывертом одинокий булыжник, который, однако, земные ученые обозвали астероидом, так чтобы его смогли обнаружить только в последний момент, на финишной прямой. Его и обнаружили за считанные недели до прохождения. Естественно пошел шум и вой ссылки на насу и прочих астролухов. Как всегда главный паникер – НАСА, сливающая инсайд. Короче, устроение очередного конца света на счет Головотяпа уже пошло. А то, что этот камушек из-за своей рыхлости способен при входе в земную атмосферу только метеорное шоу в стратосфере показать, никто не знает. Ну и не надо. Все равно мимо пролетит.
Головотяп, кстати, похвастался как устроил свой бросок. Недавно из Облака Оорта вырвалась очередная комета, достаточно противная,  чтоб позволить ей без присмотра по нашей густонаселенной Солнечной Системе шляться. Поэтому Головорезы решили ее быстренько аннулировать, пока не набедокурила. А граждане с Урана слезно запросили ее к себе, как энергоноситель. Честно говоря я не вдавался в подробности, как они сей мусор утилизируют в энергию, но не важно. В общем, комету в хлам и на Уран, а один обломок (поэтому он официально не астероид) Головотяп запулил по хитрой траектории, так, чтоб его до нужного момента не было видно.

Кстати, об Оорте. Кто не знал, сообщаю: это жесткая граница нашей Солнечной Системы. Вообще-то у любой порядочной звездной системы есть своя жесткая граница. Физически не преодолимая, если что. Это не значит что об нее лоб расшибешь и выбраться изнутри –наружу нельзя. Хотя иной раз можно на энергоразряде хорошо поджариться. Нет. Это граница Тора нашего малого космоса. Солнечного Тора. У Земли тоже есть свой Тор известный ученым- электромагнитное поле Земли. Ось Солнечного Тора – по оси Солнца. Внешняя граница Тора – по внешней стороны Облака Оорта. Почему сия граница непроходима, кроме как для света? Достаточно просто – там происходит инверсия движения кристаллического тела и структуры тонкоматериальных объектов, не имеющих специальной защиты. Типа как летишь ты от Солнца в открытый космос, добираешься до границы, упираешься в нее и вдруг раз, и летишь обратно к Солнцу с офигенной скоростью и по-дурацки слюнку пускаешь. Потому как крыша съехала в неизвестном направлении. Так специально задумано. Чтоб не шлялись всякие обезьяны с гранатами.
Ну и защита системы от всяческих эфирно-космических разрядов и пробоев. Думаете весь тот хлам и мусор в облаке Оорта строительные отходы от сотворения Мира и остальных планет? Фига-с-два! Это как раз результат тех самых пробоев, разрядов и коротких замыканий в эфирной среде, в которой существуют все Вселенные. Ведь что там происходит, в Эфире-то. Раздрай и Хаос в упорядоченном виде. Потоки энергии шныряют туда-сюда-вверх-вниз-влево-вправо. Сталкиваются с другими потоками, искрят, взрываются. А-ля жесткое реликтовое космическое излучение и прочая ересь из теории Большого Взрыва. И вот чтоб этот упорядочный космоэнергетический бардак Эфира не спалил все творение Разума нафиг, появляется эта многомерная эфирная граница. Вполне преодолимая для тех кто знает, что такое Эфир. Ну а дуракам неча шарахаться где не надо. Хай дома сидят и телевизор смотрят.
Откуда тогда там каменюки и кометы берутся? Спросите у меня. Оттуда, отвечу я. Из-за бугра. Все просто. Вот шарахнул такой разрядик в результате короткого замыкания в эфирной среде на границе Солнечной Системы. Не просто так, откуда ни возьмись. А с Высших слоев Эфира в Низшие слои. Так сказать способ передачи энергии. Разность потенциалов виновата, как говорят электрики. Напрямки из казуального в физический миры, минуя все остальные. Вот в конечной точке, сразу за границей Тора с нашей стороны в нашем пространстве, сей разряд из чистой неструктурированной энергии эфира и проявился. Отструктурировался, так сказать.  То бишь произошла материализация духа. Ну, знамо дело, материализация произошла в формате периодической системы химических элементов. В основном конечно водород, но и прочие кислороды с металлами. Опять-таки, поскольку там достаточно тесно и взрывоопасно, то периодически, из-за этих же самых разрядов, происходит Бум. Или Бада Бум. С термоядерным синтезом новых элементов. Этакие водородные бомбы планетарных размеров. Когда такая бомбочка в несколько мега-гига-терра тонн жахнет, то естественно, что местный мусор врассыпную. В том числе в виде долгопериодических комет. Часть же высвободившейся энергии от Бума распространяясь по границе Солнечного Тора попадает в Солнышко и пополняет его запасы энергии. Заодно провоцирует разные пятна и протуберанцы. Вот такая вот электроастрономическая физика. А что ж эти Бумы тогда земные ученые не видят, ежели они такие большие, что кометы расшвыривают? Дык надо ж знать, куда смотреть. И когда. Но разве ж заранее известно, что и где произойдет в Упорядоченном Хаосе Эфира.

Наряд по очереди. Кто владеет информацией.
doku100
Не прошла. Похоже телепатия для него сродни голосам в голове, которые он отфильтровывает. Чудненько. Вечер перестает быть томным, а задачка становится интересной. И чегой-то я только распереживался, как гимназистка перед свиданием. Чему меня только Шеф учил. Подойдем к проблеме с другого конца. Энергоинформационного. Тем паче что я такими экзерсисами ранее уже занимался. Всё. Мне надо в Дежурку.
***
Вот он мой бывший пульт, бедняга. Засижен разными Всадниками Безголовыми. Но благо мои прибамбасики еще никто не отколупал. И то дело. Так и быть, потом научу ими пользоваться дежурного разгильдяя.
Помнится, я смастерил все эти штуки для работы с инфополем и перехвата у информационщиков датапотока. Эх забавно тогда было… но теперь мне надо не просто вытащить данные, но наоборот – впихнуть их туда. Ничего в этом сложного, ежели подумать, нет. На Земле для этого обычно информационную шумиху устраивают и нервы людям портят. Мы нервяк устраивать не будем, а аккуратно и целенаправленно подсунем ему сию идею. Вот только с формулировками надо не опростоволоситься. Для начала изучим, что у него с реформами ассоциируется. Затем в каком контексте он воспринимает их позитивно. Далее чуть сложнее – содержимое инфополя, доступное ему по теме реформ. Приступим.
***
Сия нестандартная задачка хоть и отняла у меня неплохо времени, но общее представление о положении дала. Патриарх не особо любит глобальные реформации, но их необходимость все же понимает. И это плюс. Вот только он еще понимает и ту жертвенность, которую надо принести тому, кто захочет в Церкви такие реформы устроить. А также то число будущих проблем и возможный раскол. Лавры Никона он примерять не желает. Ну, это его проблемы, а мои в том чтобы донести ему инфу.
Чтобы донести ему инфу, надо сначала наполнить нужным содержимым тот спектр, который по этой теме наиболее ему близок, а затем накидать ассоциативных закладок, которые притянут нужное в размышлениях. И в качестве вишенки на тортик – дать повод паре сектантов повопеть о недопустимости реформ и красоте заржавелого догматизма.

Ух чегой-то меня пробрала диверсантская романтика. Надо куда-нибудь мотануться на экскурсию, пока многомерная информатика меня увлекла. Не хочу чахнуть с компами. Куда занырнем? Орион уже надоел, хотя практически неисследован. Бетельгейзе в следующий раз посещу. О, к родне Шефа наведаюсь. На Альфу Центавра. И недалеко и актуально.

?

Log in